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Saturday, July 12, 2025

अम्मा की सीख ...

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अम्मा कहती थीं हमेशा अच्छा-अच्छा बोलो क्योंकि 24 घण्टे में माँ सरस्वती ज़ुबान पर आती हैं। पर माँ कब ज़ुबान पर आयेंगी यह हमें मालूम नहीं होता। माँ जब भी ज़ुबान पर आयेंगी तो बोली हुई बात सच हो जायेगी। इसलिये हमेशा अच्छा-अच्छा बोलो अच्छा-अच्छा सोचो।


आकर्षण का नियम (Law of Attraction) भी यही कहता है जिसे एमवे कम्पनी की ट्रेनिंग में  बहुत अच्छी बात के रूप में सिखाया जाता था।कहा जाता था कि यदि आपके पास टू-व्हीलर है तो आपके पास टूव्हीलर चलाने वाले लोग ही आयेंगे किन्तु यदि आपके पास फोर व्हीलर है तो आपसे फोर व्हीलर वाले लोग मिलने आयेंगे।


इस बात का अर्थ यह है कि जैसे हम हैं, जिस सोच, समझ, मनःस्थिति और मनोदशा, आर्थिक स्थिति और परिस्थिति में हैं, यदि उन्हें बदल दें तो हम अपनी दुनिया बदल सकते हैं।


सबसे पहले, जो कुछ भी हमारे पास है और हम जिस भी परिस्थिति में हैं उसे खुशी-खुशी स्वीकार करें, उससे भागे नहीं।


फिर, जो भी हमारे पास है, जिसको अंग्रेज़ी में Haves (हैव्ज़) कहते हैं, उसके बारे में सोचा करें, ऐसा सोचने से और जो कुछ भी ईश्वर ने हमें दिया है उसके लिये ईश्वर को धन्यवाद देने से बरकत होती है।


जो हमारे पास नहीं है जिसे अंग्रेज़ी में Have Nots (हैव नॉट्स) कहते हैं, उसके बारे में सोचने की आवश्यकता नहीं है, इससे हमारा मन और समय खराब होता है साथ ही आत्मबल भी कमज़ोर हो जाता है।


प्रियतम बाबा कहते हैं कि चिंता हमारी पूरी ऊर्जा को खत्म कर देती है और हमारे अंदर नकारात्मक संस्कार को जन्म देती है। प्रियतम बाबा आगे आश्वस्त करते हुये कहते हैं अपनी क्षमता के अनुसार उत्तम कर्म करो, चिंता मत करो, मैं तुम्हारी सहायता करूंगा (Do Your Best then Don't Worry Be Happy 😊😊💐💐, I will Help You)


ऐसा लगता है कि प्रियतम बाबा ने यह कह कर हमें विकल्प नहीं दिया है बल्कि यह उनका आदेश है, जिसका पालन करना ही है।

*सादर*
*प्रियतम अवतार मेहेरबाबा जय जिनेन्द्र सदा*
🙏🏻😇😇🌈🌈🙏🏻

आपसे विनम्र आग्रह है कि कृपया लेख के बारे में अपने अमूल्य विचार और सुझाव कमेंट बॉक्स में अंकित कर प्रोत्साहित करने का कष्ट करें,

सादर 

जय प्रियतम अवतार मेहर बाबा जय जिनेंद्र सदा

🙏🏻😇😇🌈🌈🙏🏻

Friday, July 11, 2025

शिक्षा, शिक्षक और विद्यार्थियों के लिये ईश्वरीय वरदान ए.आई. (आर्टिफिशियल इंटेलिजैन्स)

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महाविद्यालयों की कक्षाओं में, विद्यार्थियों की कम होती उपस्थिति एक विचारणीय विषय बनता जा रहा है । ऐसा प्रतीत होता है कि ऑन लाईन संसाधन, जैसे गूगल, यू-ट्यूब और अब ए. आई. (आर्टिफिशियल इंटैलिजैन्स) मंच, छात्रों को, पाठ्यक्रम के अध्ययन के लिये पर्याप्त लगते हैं । बचे हुये समय को वे नौकरी के लिये प्रतियोगी परीक्षाओं और साक्षात्कार की तैयारी में लगाना अधिक उपयोगी समझते हैं ।


कुछ ऐसा करें कि छात्र खुशी-खुशी।कक्षा में आयें:
नियमानुसार, कक्षा में पचहत्तर प्रतिशत उपस्थिति की अनिवार्यता के बल पर छात्रों को कक्षाओं तक लाया तो जा सकता है किंतु, शायद, स्थिति वही बेहतर हो कि वे स्वप्रेरित हो कर कक्षाओं में खुशी-खुशी आयें।

कक्षा का वातावरण और शिक्षा:
छात्रों को कक्षा में बुलाने के लिये कक्षा के वातावरण और शिक्षा प्रदान करने की पद्धति दोनों में सुधार और संयोजन करने की आवश्यकता है, जिसके लिये, आधुनिक संचार क्रांति के संसाधनों के इस दौर में, कक्षा, शिक्षा और शिक्षक की भूमिका तथा इनके परस्पर संयोजन को समझना बहुत ज़रूरी हो गया है।

ज्ञान और सूचना में अंतर होता है:
विषय को, सूचना नहीं बल्कि ज्ञान के रूप में जानना, समझना, आत्मसात करना और उपयोग कर पाना ही शिक्षा है । शिक्षा की एक बहुत ही सुंदर परिभाषा इलाहाबाद कृषि संस्थान के प्रशासनिक भवन के बाहरी दीवार पर बड़े-बड़े अक्षरों में अंकित है । यह परिभाषा कहती है कि ‘शिक्षा मनुष्य की प्रवृत्ति को मुक्त करने की लिये है’ । मनुष्य की प्रवृत्ति मूल रूप से पाश्विक है किन्तु ज्ञान के माध्यम से,  विवेक जागृत कर, वह इस प्रवृत्ति से मुक्त हो सकता है।

ऑन लाईन मंच, विषय के बारे में जानकारी और सूचनायें तो देती हैं किंतु यह ज्ञान प्रदान नहीं कर पातीं क्योंकि यह मंच अनुभव साझा नहीं करते। सूचना और जानकारी जब अनुभव के साथ सम्मिश्रित होता है तब यह ज्ञान का स्वरूप प्राप्त करता है ।

ज्ञान हस्तांतरित करने के पूर्व, उपस्थित छात्रों की, विषय संबंधी सामूहिक समझ के स्तर को समझना और इस स्तर के अनुसार शिक्षित करना बेहतर होगा । शिक्षक और छात्र के मध्य स्थापित भावनात्मक सेतु भी छात्रों द्वारा ज्ञान को ग्रहण करना सुगम्य बनाता है । इसी तरह ज्ञान का सम्प्रेषण और प्रभावी हो जाता है यदि शिक्षक का व्यक्तित्व आकर्षक और प्रेरक हो साथ ही शिक्षक ज्ञानी हो । 

शिक्षक को ऑंलाईन मंच से एक कदम आगे रहना पड़ेगा, उन्हें नवीनतम शोध का अध्ययन करना होगा, नवाचारी और रचनात्मक होना होगा ।

कक्षा से कार्यशाला की ओर:
वर्तमान परिदृश्य में कक्षा  को कार्यशाला में परिवर्तित करना होगा जहाँ शिक्षा देना ही मात्र उद्देश्य नहीं होगा बल्कि शिक्षा के साथ कौशल संवर्धन भी आवश्यक हो जिससे कार्यशाला का रूप धारण की हुई कक्षा छात्रों के लिये अधिक रोचक होगी और वे कक्षा में उपस्थित होने के लिये तत्पर होंगे जहाँ वे ज्ञान विज्ञान को अपने अनुभव के साथ सीखेंगे। पाठ्यक्रम में प्रायोगिक कक्षाओं पर अधिक बल देना भी छात्र-छात्राओं को एक ओर अधिक सीखने का मौका देगा वहीं इन्हें कक्षा में उपस्थित होने का कारण भी देगा ।

कक्षा को रोचक बनायें:
ष्टि आई.ए.एस. के फाऊंडर और शिक्षक कहते हैं कि छात्रों को लंबे समय तक कक्षा में बाँध कर रखना आसान नहीं होता है । शिक्षक को अपनी गरिमा रखते हुये, छात्रों के स्तर पर आ कर विभिन्न रोचक कथाओं, प्रसंगों और चुटकुलों के माध्यम से भी कक्षा का वातावरण मज़ेदार बना कर रखना पड़ता है । तो शिक्षकों को स्वयं और कक्षा के वातावरण को बदलना सीखना होगा उसे शिक्षा प्रदान करने के नये उपकरणों का उपयोग सीखना होगा और सबसे बड़ी बात उसे इस प्रक्रिया में आनंद ढूँढना होगा।

चलते हैं स्मरण से कौशल संवर्धन की ओर:
कहते हैं कि परिवर्तन को छोड़ सब परिवर्तनीय है अर्थात परिवर्तन स्थायी है। तेज़ी से बदलते शैक्षणिक जगत के बारे में प्रख्यात शिक्षाविद प्रो.एस. व्ही.आर्य कहते हैं कि रोज़ कुछ न कुछ पढ़ते रहें सीखते रहें ताकि आप प्रासंगिक रहें। बदलते ज्ञान और शिक्षा जगत में रत शिक्षक और छात्रों को इस बात का ध्यान रखना होगा कि अब स्मरण का कार्य करने के लिये कम्प्यूटर है किंतु उन्हें इस ज्ञान का उपयोग करना अच्छी तरह सीखना होगा अर्थात अब ज्ञानार्जन, स्मरण  के बजाय कौशल संवर्धन की ओर हो गया है । 

कार्य कुशलता और कार्य दक्षता का महत्व:
ध्यान दें कि एक नौकरी ढूँढ रहे उम्मीदवार की कीमत उसकी कार्यदक्षता अथवा कार्य कुशलता ही है न कि उसे प्राप्त उपाधियाँ अथवा डिग्रियाँ। हाँलाकि कार्य कुशलता अथवा कार्य दक्षता प्राप्त करने की पहली सीढ़ी विषय सम्बन्धी ज्ञान ही होता है। पूर्व में मल्टीटास्किंग (कई कार्यों को एक साथ करने की क्षमता) करने वाले एम्प्लॉई (कर्मचारी) को पसंद किया जाता था किंतु आज फिर विषय विषेज्ञता को ही पसंद किया जा रहा है जिसके लिये ज्ञान, कुशलता / दक्षता का संगम आवश्यक है।

ज्ञानेन्द्रियाँ और सीखने की प्रक्रिया:
कहते हैं कि, पाँच ज्ञानेंद्रियों, दृष्टि (चक्षु अथवा आँख), कर्ण (सुनना), स्पर्श (त्वचा, छूना), रसना (जिव्हा), नासिका (नाक, सूंघना) में से जितनी अधिक से अधिक इंद्रियों का उपयोग सीखने में किया जाये उतना ही पक्के रूप से किसी भी ज्ञान को सीखा जा सकता है। इसी बात के लिये एक प्रसिद्ध कहावत है कि अगर हम सिर्फ सुनेंगे तो भूल जायेंगे, अगर हम सुनेंगे और देखेंगे तो याद रखेंगे, अगर हम सुनेंगे, देखेंगे और कर के देखेंगे (अनुभव प्राप्त करना)
तो सीखेंगे (If I hear, I will forget, If I see I will remember, If I do I will learn.)
ऑनलाईन मंच इन बिन्दुओं में गौण रह जाता है। यह मंच तो बस विषय को छात्रों के समक्ष प्रस्तुत कर देते हैं और विषय को समझना और आत्मसात करने की पूरी ज़िम्मेदारी छात्र की स्वयं होती है । छात्र-छात्राओं को यह समझना होगा कि याद रखने में और सीखने में अंतर होता है। इस लेख में पूर्व में हमने देखा कि आपकी नियोक्ताओं के बीच आपकी माँग तो तभी बढ़ेगा जब आप अपनी कार्य कुशलता और दक्षता को बढायेंगे और इसे बढ़ाने के लिये आपको कक्षा में आना ही पड़ेगा।

ऑन लाईन मंच शिक्षा हेतु वरदान:
आवश्यक यह है कि ऑन लाईन मंच को चुनौती नहीं मानें बल्कि यह शिक्षक और विद्यार्थी के लिये ईश्वर का वरदान हैं । शिक्षा उपकरणों के उपयोग और ऑन लाइन मंचों के माध्यम से शिक्षा के आदान प्रदान को और भी अधिक प्रभावशाली बनाया जा सकता है । इस तरह मिलेजुले प्रयासों से छात्रों को कक्षा की ओर फिर से उन्मुख किया जा सकता है क्योंकि यह मंच क़िताबों की तरह ही हैं, ऑन लाईन लाईब्रेरी हैं, शिक्षा तथा शिक्षण कार्य के लिये पूरक है ।

ईश्वर प्रदत्त बुद्धिमत्ता श्रेष्ठ:
 लिखने की विधा नहीं थी तब, जब शिलाओं पर, पत्तों और कागज़ पर लिखा जाने लगा तब भी गुरु और शिक्षक उपयोगी थे और आज जब ऑन लाईन विषय का सृजन होने लगा तब भी शिक्षक और कक्षा की उपयोगिता और महत्व में कोई कमी नहीं आई है न कभी  आयेगी । आखिर ए. आई. कृत्रिम बुद्धिमत्ता ही है ईश्वर प्रदत्त बुद्धिमत्ता नहीं है। ए.आई.वहीं तक सीमित है जितना मनुष्य ने उसे सीखा दिया किन्तु मनुष्य की रचना तो असीमित ईश्वर ने की है। प्रियतम अवतार मेहेरबाबा कहते हैं कि बुद्धिमत्ता से कहीं आगे है अंतर्ज्ञान (इन्ट्यूशन), प्रेरणा (इंस्पिरेशन) और प्रेम (लव)। प्रियतम बाबा आगे बताते हैं कि हमारी गैलेक्सी, 'मिल्की-वे' में 18000 (अट्ठारह हज़ार) धरतियाँ ऐसी हैं जहाँ जीवन है। अन्य धरतियों के लोग बुद्धि में हमारी धरती के लोगों की तुलना में बहुत आगे हैं किंतु उनमें भावना की बहुत कमी है। भावना और बुद्धि का पूर्ण सन्तुलन सिर्फ हमारी धरती के मनुष्यों में ही है। आज कृत्रिम बुद्धिमत्ता (ए. आई.) जितनी भी बढ़ जाये किन्तु शिक्षक और छात्र के बीच के भावनात्मक रिश्ते, छात्रों को कक्षा में अवश्य ले आयेंगे।

सादर
प्रियतम अवतार मेहेरबाबा की जय जय जिनेन्द्र सदा

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सादर 

जय प्रियतम अवतार मेहर बाबा जय जिनेंद्र सदा

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Sunday, June 1, 2025

ईश्वर साक्षात्कार की कुंजी

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प्रियतम अवतार मेहेरबाबा कहते हैं कि संस्कारों के कारण ही जीव पुनर्जन्म के चक्र में रहता है। यह संस्कार बेड़ियाँ हैं। बुरे संस्कार लोहे की बेड़ियाँ हैं तो अच्छे संस्कार सोने की बेड़ियाँ। ईश्वर से एकाकार करने के लिये दोनों ही प्रकार के संस्कारों से छुटकारा पाना आवश्यक है, जिसकी कुंजी विचारों को आने से रोकने में है।


मन में आये विचार, बोले गये वचन और काया से किये गये कर्म से संस्कारों का निर्माण होता है। बोले गये वचन और किये गये कर्म का आधार विचार ही होता है। विचार को ही रोक लिया जाये तो यह वचन अथवा कर्म में परिवर्तित नहीं हो पायेंगे।


विचारों के कारण उत्पन्न कर्म न्यून बल के होते हैं, वचन के कारण उत्पन्न संस्कार मध्यम बल के तथा कर्म के कारण उत्पन्न संस्कार अधिक बल के होते हैं। 


न्यून बल के संस्कार को समाप्त करना सरल होता है, मध्यम बल के संस्कार को समाप्त करना थोड़ा कठिन और किये गये कर्म के कारण उत्पन्न अधिक बल के संस्कार को समाप्त करना सबसे कठिन होता है। 


अच्छा हो कि इन संस्कारों को निर्मित ही न होने दें।


प्रियतम अवतार मेहेरबाबा कहते हैं कि निरन्तर मेरा नाम सुमिरन करें जो कि विचारों को दूर रखने में उसी प्रकार सहायक होगा जैसे मच्छर को दूर रखने के लिये मच्छरदानी सहायक होती है।


 *सादर*

*प्रियतम अवतार मेहेरबाबा की जय जय जिनेन्द्र सदा*

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सादर जय प्रियतम अवतार मेहर बाबा जय जिनेंद्र सदा

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Saturday, August 31, 2024

असन्त संत, अविवेक विवेक

असन्त और सन्त

संत असंतन्हि कै असि करनी। 

जिमि कुठार चंदन आचरनी॥

काटइ परसु मलय सुनु भाई। 

निज गुन देइ सुगंध बसाई॥

ताते सुर सीसन्ह चढ़त जग बल्लभ श्रीखंड।

अनल दाहि पीटत घनहिं परसु बदन यह दंड॥


श्री रामचरितमानस जी के उत्तर कांड में गोस्वामी तुलसीदास जी बताते हैं कि  भरत जी, लक्ष्मण जी, और शत्रुघ्न जी के आग्रह पर हनुमान भगवान, राम भगवान से संत और असन्तों के बीच के अंतर को स्पष्ट करने के लिये निवेदन करते हैं। 


अंतर स्पष्ट करते हुये भगवान, कुल्हाड़ी का उदाहरण देते हुये कहते हैं कि कुल्हाड़ी, चंदन के पेड़ को काटता है किन्तु चंदन का का पेड़ अपनी सुगंध कुल्हाड़ी को दे देती है। अपने इस कृत्य के कारण कुल्हाड़ी के फल को आग में तपा कर पीटा जाता है किन्तु चन्दन देवताओं के शीश पर चढ़ता है। कुल्हाड़ी की प्रवत्ति असन्तों की किन्तु चन्दन की प्रवत्ति सन्तों की है।


अविवेक और विवेक

सुनहु तात माया कृत गुन अरु दोष अनेक।।

गुन यह उभय न देखिअहिं देखिअ सो अबिबेक।।


आगे भगवान राम विवेक और अविवेक के बीच अंतर स्पष्ट करते हुये बताते हैं कि गुण और दोष, माया रचित है और इनकी कोई वास्तविक सत्ता नहीं हैं। गुण-दोष को नहीं देखना विवेक है जबकि इन्हें देखना अविवेक है।

जय सियाराम जय मेहेरामेहेर जय जिनेन्द्र सदा

Monday, August 19, 2024

मोक्ष या भक्ति

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यह प्रसंग श्री रामचरित मानस जी से है। कई वर्षों पहले मनु तथा सतरूपा ने ईश्वर प्राप्ति के लिए घोर तपस्या की। किंतु, उन्हें ईश्वर दर्शन नहीं हो पाये। तपस्या जब गहरी, और गहरी होती चली जा रही थी उस समय आकाशवाणी हुई कि आप दोनों कई वर्षों के बाद जब त्रेता युग में अयोध्या नामक नगरी में महाराज दशरथ तथा माता कौशल्या के रूप में निवास करेंगे तब भगवान साक्षात् रूप में आपके घर जन्म लेंगे। 


अयोध्या नगरी में महाराजा दशरथ तथा माता कौशल्या के ज्येष्ठ पुत्र के रूप में भगवान ने राम के रूप में जन्म लिया। किंतु महाराजा दशरथ को अपने पुत्र से मोह हो गया तथा वह उन्हें ईश्वर के रूप में पहचान नहीं पाये। 


कालांतर में जब भगवान राम, लंका जीत कर और सीता जी को लेकर अयोध्या वापस आये तब सभी देवी, देवता, अयोध्या नगरी के निवासी, तथा अन्य जीव  भगवान के दर्शन करने के लिये आये। इनके साथ भगवान राम के पिता महाराजा दशरथ जी भी सूक्ष्म रूप में भगवान राम के दर्शन करने के लिये आये।


भगवान राम ने अपने पिता को सूक्ष्म रूप में देख उन्हें भक्ति प्रदान की, तब जाकर महाराजा दशरथ ने अपने पुत्र राम में भगवत् रूप के दर्शन प्राप्त किये।


इसी प्रकार, एक कथा के अनुसार, एक बार भगवान विष्णु, महर्षि नारद जी से बहुत प्रसन्न हुए उन्होंने महर्षि नारद जी से कहा कि आज मैं आपसे बहुत प्रसन्न हूँ, आप जो चाहे मुझसे माँग सकते हैं। किंतु, महर्षि नारद जी ने भगवान विष्णु से कुछ भी न माँगा। भगवान विष्णु ने महर्षि नारद जी से बार-बार  माँगने को कहा। किंतु, महर्षि नारद जी बार-बार मना करते रहे। तब, भगवान विष्णु ने कहा कि महर्षि नारद जी मेरे बार-बार आपसे माँगने को कहने के बाद भी जब आप कुछ नहीं माँग रहे हैं तो आज मैं आपको अपनी ओर से, सबसे अनमोल वस्तु देता हूँ, और वह है कैवल्य अर्थात मोक्ष। इतना सुनना था कि महर्षि नारद जी, भगवान विष्णु के चरणों में गिर पड़े और विनती करने लगे कि वह उन्हें मोक्ष बिल्कुल भी न दें, अन्यथा वे भगवान विष्णु की भक्ति कैसे कर पायेंगे।


द्वैत जगत में भक्ति के मार्ग से ईश्वर के साकार रूप के दर्शन महर्षि नारद निरंतर कर रहे थे और वह इस भक्ति को ही सर्वोपरि मानते थे। यहाँ तक की उन्होंने इस भक्ति के लिये मोक्ष को भी त्याग दिया।

पुनश्च: : इस कथा को पूर्ण तथा व्यवस्थित करने के लिये हमारे परम मित्र आदरणीय एम.के.मिश्रा जी जो बहुत-बहुत धन्यवाद।


आदरणीय सुधिजन,
सादर प्रियतम अवतार मेहेरबाबा की जय जय जिनेन्द्र सदा,

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सादर जय प्रियतम अवतार मेहर बाबा जय जिनेंद्र सदा

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Thursday, July 11, 2024

गोविन्दगढ़ के आम और प्रकृति विकास

बाघेला राजवंश की स्थापना महाराज व्याघ्र देव जी ने सन् 1234 ईस्वी में की थी। बघेल मूल रूप से चालुक्य थे, जो गुजरात के अनहिलवाड़ा के सोलंकी वंश के थे । 


बघेलखण्ड क्षेत्र में बघेल वंश की स्थापना भीमलदेव ने 1236 ई. में गहोरा (वर्तमान चित्रकूट) में की थी। सन् 1605 के बाद महाराज विक्रमजीत/विक्रमादित्य बघेल (1593-1624) ने अपनी राजधानी रीवा को बनाया।


बघेल राजवंश के महाराज रघुराज सिंह जी (1854-1880), महाराज विश्वासनाथ सिंह जी के सुपुत्र, बहुत ही सुंदर व्यक्तित्व के स्वामी थे। 


उदयपुर राज्य की राजकुमारी भी बहुत ही सुंदर थीं जिनका नाम था 'हर हाईनेस सोभाग कुमारी जी' जो कि उदयपुर महाराज महाराणा प्रताप सिंह जी के परपोते महाराणा सरदार सिंह जी की बेटी थीं। 


रीवा की प्रचलित लोककथा के अनुसार यह बात सन् 1851 की है जब राजकुमारी जी का स्वयंवर होने वाला था। इस बात की खबर महाराज साहब को मिली किन्तु निमंत्रण नहीं मिला। फिर भी महाराज साहब ने फैसला किया कि वे स्वयंवर में ज़रूर शामिल होंगे। वे पूरी तैयारी के साथ, सजे-धजे हाथी पर सवार हो कर जब राजकुमारी के महल के बाहर पहुँचे, तो राजकुमारी जी ने बाँके और सजीले महाराज साहब को झरोखे से देख कर मन ही मन उन्हें पसंद कर लिया।


किन्तु जब उन्हें पता लगा कि महाराज साहब को स्वयंवर में शामिल होने के लिये निमंत्रित नहीं किया गया है तो वे निराश हो गईं। किन्तु उन्होंने हिम्मत नहीं हारी और कोशिश कर के महाराज साहब को भी स्वयंवर में निमंत्रित करवा लिया। स्वयंवर में राजकुमारी जी ने महाराज साहब का वरण किया और अब वे बन गईं  'हर हाईनेस महारानी सोभाग कुमारी जी'।


विवाह के उपरांत नवविवाहित जोड़े ने, गोविंदगढ़ को अपना निवास स्थान बनाया, जहाँ महाराज रघुराज सिंह जी का महल और किला था। 


गोविंदगढ़ उस समय रूखा-सूखा सा स्थान था।इस स्थान को देख कर नवविवाहिता महारानी साहिबा नाखुश हुईं । इस बात को देख कर महाराज साहब ने सारे कार्यों को रोक कर पाँच वर्ष में गोविन्दगढ़ में विशालकाय तालाब खुदवाया जिसकी अपनी झिर थी, जिस कारण यह तालाब कभी सूखता नहीं था। इस तालाब के कारण गोविंदगढ़ क्षेत्र को सिंचाई जल उपलब्ध हो गया और देखते ही देखते रीवा रियासत की सबसे उपजाऊ भूमि (अधिकतर काली और दोमट मृदा) हरीभरी हो गई। कृषि तथा खेतिहर किसानों के रोज़गार को भी बढ़ावा मिला। 


महारानी साहिबा की वृक्षारोपण में विशेष रुचि थी। अतः तालाब के समीप ही गोविंदगढ़ का प्रसिध्द, आम का बाग स्थापित किया गया जिसके फल तालाब से मिलने वाली नमी के कारण, बहुत ही स्वादिष्ट होते हैं। लखनऊ और हरदोई (उ.प्र.) के मध्य मलीहाबाद में स्थापित प्रसिद्ध आम के बागों के फल की तरह ही, गोविन्दगढ़ के आम आज भी बहुत पसंद किये जाते हैं।


गोविन्दगढ़ का सुन्दरजा आम, सभी अन्य आम की क़िस्मों के बीच अपना विशिष्ट स्थान रखता है और बहुत प्रसिद्ध है।यह तथ्य इसी बात से स्पष्ट होती है कि भारत शासन के पोस्टल विभाग ने सन् 1968 में सुन्दरजा आम का पोस्टल स्टैम्प निकाला और पिछले वर्ष सन् 2023 में ग्वालियर की गजक के साथ आम की इस किस्म को जी.आई. टैग भी मिल चुका है और यह रीवा ज़िले की पहचान बन चुका है।


अच्छी बात यह है कि जवाहरलाल नेहरू कृषि विश्वविद्यालय, जबलपुर (म.प्र.) के रीवा, कुठुलिया में, कृषि महाविद्यालय के अंतर्गत स्थापित फल अनुसंधान केंद्र अन्य किस्मों के साथ सुन्दरजा किस्म का भी संरक्षण और संवर्धन कर रहा है।


रीवा रियासत के और विकास हेतु महाराजा गुलाब सिंह (1918-46) द्वारा रीवा रियासत की अपनी और तमाम भूमि स्वामियों की जमीनों का अधिग्रहण कर 1652 एकड़ के बड़े क्षेत्र में टोंस नदी से निकली लीलझी नदी के ऊपर लिलजी बाँध बनवाया जिसका कैचमेंट क्षेत्र 445 किलोमीटर था। इस बाँध से कई नहरें निकाली गईं, जिससे इस क्षेत्र के कृषि कार्य को और भी लाभ हुआ।


रीवा राज्य की एक और विश्व प्रसिद्ध पहचान है। मई 27, सन् 1951 में सीधी ज़िले के बरगाड़ी क्षेत्र के जंगल में तत्कालीन महाराज मार्तण्ड सिंह जी को सफेद शावक मिला, जिसका नाम मोहन रखा गया तथा मोहन का बाड़ा गोविंगढ़ के किले में बनाया गया जहाँ इसे रखा गया और मोहन की संतति प्रवर्धन की दिशा में भी अद्वितीय प्रयास किया गया।

Tuesday, November 28, 2023

श्रीरामचरित मानस से: महर्षि वाल्मीकि- भरत संवाद

दोहा:

सुनहु भरत भावी प्रबल बिलखि कहेहुँ मुनिनाथ। 

हानि लाभ जीवन मरण, यश अपयश विधि हाथ।।


*अर्थात्:* महर्षि वाल्मीकि कहते हैं कि भावी बहुत प्रबल होती है, हानि, लाभ, जीवन, मरण, यश, अपयश सब ईश्वर के हाथ में होता है ( *अर्थात्*  इन सब पर मनुष्य का कोई बस नहीं है, यदि कुछ बस में है तो वह है कर्तव्य निर्वहन)।


यह दोहा अयोध्या कांड से है जब भरत जी अपने ननिहाल ले लौट कर अयोध्या में घटी घटनाओं के बारे में जानकर अत्यंत दुखी और विचलित हो जाते हैं। पिता का संस्कार करने के बाद महर्षि वाल्मीकि उनसे कहते हैं कि तुम्हारे पिता ने वचन निभाने के लिये अपने प्राण त्याग दिये। 


उन्होंने अयोध्या का राज तुम्हें दिया है अतः किसी भी प्रकार की सोच न करो। सोच तो उनके बारे में करनी चाहिये जो अनुचित तथा अमर्यादित कार्य और व्यवहार करते हैं। तुम्हारे पिता को तो सद्गति प्राप्त हुई है। अपनी पिता की इच्छा का सम्मान कर जो तुम्हारा कर्तव्य है उसे निभाओ। जो पिता की आज्ञा का पालन करते है उन्हें पाप नहीं लगता है और उन्हें अपयश नहीं मिलता बल्कि वे सुख और सुयश के भागी होते हैं और इन्हें इंद्रपुरी (स्वर्ग) मिलता है।

 *जय सियाराम जय जिनेन्द्र जय मेहेरामेहेर सदा* 

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